高考作文,需要怎样的视野?

高考作文,需要怎样的视野?

——2012年安徽高考作文题评析

2013年的安徽高考作文延续材料作文的命题形式,保持了风格的相似性;但同时又从事例性材料转向了事理性材料,体现了传承中又有变化的特点。

同时,为避免事理材料审题难度较低的不足,命题者在选用的事理材料在表达方式上,没有选择一般直接地说理抒情的名言警句,而是选用了西方名家萧伯纳的一段名言,是由两个问句且有一定情境性的话语方式构成的,加之又是翻译文字,因此,在理解上并非一眼就能看明白,需要对材料作较为细密地剖析。实际的结果也应验了,考生在审题上不够严谨而造成失分的现象还是颇为严重。

细加分析,我们会发现,前一句:有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”旨在突出反思过去,对已经发生的事情的总结、回顾,或是对发生过的事情不解、不满;后一句:我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”则旨在突出梦想未来,对从未发生的事情的探索、憧憬。因此二者之间构成一种关联:回溯过去和探索未来,或与其追悔与莫如追梦,或被动接受与主动进取等,其形式上类似于“忘记与铭记”这样的关系型命题,意味着考虑问题要从两面而非一面。而一“却”字,有提示了二者间的关系是一个转折复句,不仅暗示了萧伯纳对此的褒贬,也提醒语义的重点应当在后一句:敢于梦想,善于探索。

几经剖析可以看出,2013年的安徽高考作文题既有哲理思辨的深度,又有语言分析的难度,同时,多少迎合了关于“梦想”的时尚,呈现出既显豁又隐晦、既时尚又传统的特性,是一个既能考出考生的思维品质与分析问题的能力,又能衡量出考生对现实生活的关注程度的质量上乘的题目。

一个好题目的价值发现最重要的是需要写作者要有好的视野来实现,从某种意义上说,写作者视野的高低常常决定这一篇文章的优劣。面对高考作文,考生需要怎样的视野呢?比较突出的体现在以下几方面。

首先体现在审题的能力上,审题能力高低可以甄别出考生对问题是否看得深,看得细。由于审题意识与能力弱化,使得许多考生从作文写作的一开始就已经不在正轨,似乎习惯了随意说话,任意定论,不愿或不会对材料作分析。看到文章中有一“梦想”,就照着关于"中国梦"的主题,就此铺写开去;因为材料中多用问句,于是就探讨发问的意义,质疑的价值;因为问句是“为什么不能这样”就联想到要坚持自己的观点,拒绝平庸等等,随意的不假思索的跑题依然成为写作检测的痼疾。

既然明确了题目是关系型事理材料,这就给审题思维向度提供了多种可能性:可以侧重后一问,也可兼顾二者,还可以从前一问入手回应后一问。这其中的取舍决定于考生的思维品质和写作视野,也决定于考生素材准备充盈与否。事实上,可能从前一问切入的写作更具现实意义与价值,也更具挑战性;表达的空间,更大也更深刻。

其次体现在摄材的意识上,材料摄入的质量决定着考生对问题认识是否能做到看得准、看得远。习惯于到古代去寻找写作素材和灵感的考生,面对这样一个多少与现实贴近的话题,一个相互间有所关联的内容,变得十分茫然,不知道用什么材料才能与话题匹配,材料选用的准星发生偏差,简单的在古代或当今某个人物身上寻找关于创新、勇气、信心、理想之类的事迹作简单化的标签粘贴。过于单调的生活状态和机械的写作训练,使得今天中学生失去了关注生活的敏感,观察社会的热情,学会了总是用一种腔调去写不同的题目,迷失自己,迷失生活,视野狭窄,腔调单一。

事实上,对于本题,不仅可以从类似萧伯纳一样善于探索的人物身上找到对应点,也可以从国足的失利、食品的监管、信任的危机等等社会现象中去思考,与其被动的总结教训莫如积极的去寻找出路对策的道理,当然也可以从自己的学习经历中明白追问探寻的可贵、敢于梦想的价值。

三是体现在提升的策略上,层次的递进、主题的升华是反映考生对于所议论的对象是否看得高、看得全。现今的考场作文充斥着平面化的议论,简单粗暴式的展开,庸俗浅薄的堆砌。既不善于对问题作切片分析,也不讲究文章的营构范式;既缺乏分析问题的阶梯,更没有解决问题的对策。始终停留在简单证明“是什么”,而很难看到着眼于论述“为什么”和“怎么办”。

如何发现问题,如何对已经明确的观点层层深入地探讨,如何学会有话分开说慢慢说,这些写作能力的培育是建立在有效的作文教学基础上的,建立在学生有序的写作训练上的。固定的腔调,简单的程式,甚至套作抄袭,是难有高考作文应有的视野,也自然会视高考作文为危途。

凡此种种,只是对考生如何面对高考作文所作的思考,事实上,命题者与语文教师都需要深问一声:高考作文,需要怎样的视野?

                         本文刊于《语文学习》2013年第7-8期

“梯子风波”为哪般?——2012年安徽高考作文题评

 


2012年的安徽高考作文题一出,便平地起风波。一时间,许多人连题目都没有看清楚,便道听途说,信口开河,断章取义,随兴评说……好不热闹。


平心而论,从作文的技术含量而言,安徽的作文题不失为考量学生思维质量、写作应变能力的好题目。它好在防止了宿构,避免了虚情假意矫情俗例的泛滥;好在让作文写作有了思想的筋骨,而没有得软骨病;好在材料的立意角度多元,可以生出许多的联想;好在取材敢于直面现实,而不是在寓言、哲理故事等故作深奥的话题上飘忽游走。说到底,作文不仅是语言的游戏,更是思维的游戏。没有了思想就没有了写作。


作为思维游戏的作文,其难度首先便体现在审题上。而对于像2012年安徽高考材料作文的审题,需要考生建立两个意识,即整体意识和联系意识。


所谓整体意识,就是要全面地分析材料,而不能抓住一点而不及其余。就“梯子”一例,要仔细研究前后两次写梯子的摆放方式和提示语,需要整体观察而不只顾一端。考生既可以探究两种做法,从方法论的角度可以得出不同的思维角度产生不同的结果,由此要善于变换角度思考问题;也可以对比前后做法,从哲理思辨的角度看,得出凡事要抓住根本,解决主要矛盾的主要方面;还可以观察两种做法的结果,从实际效果上得出做事要落到实处,而不能敷衍了事。如果审题中缺少了这样一种整体意识,就会犯盲人摸象的错误,于是。对于“梯子”一例,便有了谈安全、说生命、论位置、讲细节等等立意上的偏差。


所谓联系意识,就是要善于从一个举止、一句话语、一种做法等方面出发,努力在现实生活中、哲学道理上和历史烟云里找到相互对应的事理。联系就意味着既要跳出材料,又不能脱离材料。联系视野的高下也往往决定着这类文章的优劣。相当一段时间以来,缺乏生活的高中生一直习惯于膜拜古人,不断地在故纸堆里找灵感,在古代名人中找替身,缺少对正在发生的事件的了解,他们的视野很难离不开课本、试卷。联系的意识就需要考生放眼生活,就此则材料而言,可以联想现实中频发的安全事故,可以例举问题处理中的各种形式主义,可以追寻重大事项上预判能力不足的后果……当然也可以赞颂脚踏实地、乐于奉献的英模人物。联系的意识也需要考生深究事理,从哲学中寻找逻辑关系,善于有层次地阐发道理。


其实,今年安徽的高考作文题也不是独辟蹊径的新题型,早在上世纪九十年代前后盛行的供料议论就是如此。但为什么本是一个并不复杂的材料却让那么多考生读得如坠云间,一头雾水?又为什么这样一个与现实贴近的话题让懂语文的不懂语文的都众口一词要置之死地而后快呢?思来想去,可能有以下原因。


一、“梯子风波”反映出考生在作文写作上思维的惰性。


长期以来,在新课程某些观念的引导下,一些学生习惯了爱写什么就写什么,我喜欢什么就写什么;在文体意识日渐淡化后,一些学生已经没有了分析的能力,思辨的意识。空话套话盛行,宿构抄袭成风,文字游戏猖獗,虚情假意泛滥。因而,当他们面对一个具体实在的素材时,出现了集体性失语,所能有的表现就是骂你“坑爹”了。


决定考生作文能力高下的,很大程度上取决于考生的内心世界是否充盈,内存容量有多大,取决于他对生活世界有无思考的兴趣。


许多学生对于发生在自己身上和自己周围的现象都视而不见,既不疑也不想;当然也就不会对大一些的问题有自己的看法。没有了看法,文章怎么会有观点,又怎么会有表达的欲望?正如王栋生先生所言:“因为热爱生活,人才会去关注社会;如果人对生活失去了爱,当然也就不再会有思考的兴趣,也会因此逐渐丧失思考的能力。”对民族的感情,对人生的追求,对生活的爱,是需要推动考生去探究,去思考。从这个意义上说,安徽高考作文题能给今后考生提个醒,那真是善莫大焉。


二、“梯子风波”折射出作文教学在思维训练上的缺位。


学生出现的问题,板子应该也可以打在我们这些做教师的身上。在应试压力的催生下,语文教师不会不愿引导学生了解现实生活,关注国际风云;即便关注了,也没有很好引导学生去合理地表达,负责任地评说


出于对作文评价的质疑,使得一些教师不重视写作教学,写作指导乏力;加之对语文能力理解片面,习惯于不停地做习题,而看轻写作的意义,尤其在写作的思维训练上束手无策,便放任学生,无师自通地去摹仿变形,因而作文的腔调相近,模式相同,根本谈不上有个性、有自我,有思想。事实上,构成语文能力核心两个面——阅读与写作,犹如硬币的两个面,彼此相辅相成,过分的功利让我们过早地放弃或轻视了作文的阵地,一旦失守谩骂与惊呼也就难免了。


再则,就写作的目的与功用上,我们常常缺少对学生写作时读者意识的培育,使得学生弄不清为谁而写,写了有什么意义,写作就如同在做一个回答题,写作者自身游离于文章之外,也就很难有真情实感。当这些最基本的写作要求学生都没有弄明白,又怎么可能有“激扬文字,挥斥方遒”的写作状态呢?留下的可能就是无厘头式的恶搞。


三、“梯子风波”暴露出命题信心上的摇摆与话语滞后。


2006年安徽自主命题以来,作文题的命制似乎一直都在与考生、教师玩“躲猫猫、猜谜语”的游戏,始终没有形成一以贯之的风格。


在审题要不要难度上时常摇摆:一会儿出的题目大而空,写什么都能切题;一会儿又把考生逼到死胡同,你只能写一方面;上一年审题难度降低了,下一年就一定要深一些,这便有了“读”之后的“提篮春光”、“时间在流逝”后的“梯子横放”等如此反弹。这样深一脚浅一脚的行进,反映出命题风格的不协调,命题思想的不坚定,命题心态的不自信,也就难免招来诟病。


同时,作为高考命题,在满足了作文相应的技术参数后,真的需要考虑到你的考查对象。所出作文题的话题范围在多大程度上与考生的生活体验范围产生多大的交集?成年人认识问题的方式是否可以直接植入今天思维如此活跃行为如此搞怪的青年的头脑?我们命题的姿态是需要居高临下还是需要俯下身子?材料或命题的核心要素能不能为大多数考生所理解?这些问题需要也值得命题者深思,两代人的话语距离相差太大就势必造成逆反,而逆反的结果又谁会是最后的赢家呢?平心而论,“提篮春光”,梯子摆放与安全间的关系,菱角、荷花、水稻的生物习性等等,对于没有生活阅历的学生,对于只会埋头做题的考生,有时真的会让他们莫名。


由此我们也深切期待在经历了“七年之痒”后的安徽高考作文命题,能少一些风波多一些认同,少一些纠结多一些坦荡,进而形成独树一帜的、极具“徽风皖韵”的命题风格。


当然,构成“梯子风波”的原因还有许多,折射出的社会心态也极为复杂,其中的许多原因远非我们这些做教师能左右、可掌控的,这里也只能在自己职业的范围内作一点蠡测,谈一点看法,见笑大方了。


                               刊于《语文学习》2012年7—8期


附考场作文:


治标,更要治本


     世间万物,不诟不净。缘起缘灭,一切因果,皆由生起。


                                                       ——题记


     列车脱轨,桥梁坍塌,煤矿爆炸……。近年来,发生的一幕又一幕血的事实,让人们汗颜。即使列车道上,红绿灯永不停息的工作;桥梁设计时,工程师们经过反复周密的计算;煤井窝总是张贴着“注意安全”的条幅……可这血淋淋的事实又向人们昭示着生命的脆弱与不堪。


一次又一次的事故招来了人民的呼唤,面对这些,政府出台政策,有关部门作出赔偿。可这些又能挽回什么?挽回那些已逝去的生命。


人们痛惜生命的逝去,可在痛惜之余是否应看到,这些事故恰恰反映出了安全政策不够到位。人们只知问题发生了,后果有待解决,又有谁提出应从根本上解决问题呢?为了防止梯子倒下伤着人,而在旁边写上“注意安全”的字样,为何不能将梯子横放,从而使伤人的机率下降为零呢?


儒学大师张载曾说:“为天下立心,为生命立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”的确,万世需要太平。那么就要求我们对待问题,应治标,更应治本。中医崇尚的便是治其根本,根据人的特点,从根本出发,根治疾病。然而,这是需要耗费大量的时间与精力的。这便成就了医学大师李时珍,历时几十年苦心经营,从而写出震惊医学界的《本草纲目》。他的医术之所以高超,是因为他知道问题的本在哪,从根本入手,才药到病除。


如同医人,对待安全问题,也同样如此。日本多地震,因此日本的房屋结构多为木质结构,日本的学生乃至未上学的儿童,都熟知防震措施。正因为如此,让这个多震的国家,经久不衰。如今,中国人们缺乏的便是这种根治问题的精神。中国,一个多民族的文明大国,面对各种问题,只有追根溯源,才能让你的人民安居乐业。


佛曰:“世间之大德曰生。”珍惜生命,让每一个生命都有尊严,让每一个生命都备受关注。要学会把“注意安全”改为“把梯子放下”。治其根本,迎接我们的是阳光明媚的春天,等待我们的是遍地鲜花的未来,那里不再有脱轨,不再有爆炸,那里的人们都安乐幸福,那里的生活和谐美满。


 


简评:该文立意紧扣材料,从“注意安全”的条幅和“把梯子放下”的建议,两者比较,整体把握,进而提炼出“治标,更要治本”的观点。在材料运用上恰如其分,既有古代的事例,又有现实中事例,还不时参入一些佛理名言,体现了该文作者阅读视野的广阔和对现实的关注。文章结构,首尾呼应,语言简洁且有一定的张力。


 


 


从根本出发


人们常常强调,解决问题从根本出发。虽然如此,生活中“治标不治本”的例子也很多见。一架梯子会有倒下伤人的危险,与其标着“注意安全”不如从根本上解决安全隐患,“不用时请将梯子横放”才是更明智的选择。


从根本出发,社会才能更安全。


如今社会中存在着各种各样的安全隐患,问题一触即发。而我们不能等到问题出现时才来着手解决,那样造成的危害会更大。如果我们能从根本上彻底解除隐患,安全才能走近我们。这几年,国家大力整顿“酒驾”问题就能证明这一点。“酒驾”带来的危害是难以估量的,即使是严厉惩办醉酒司机,但过去的损失再也无法挽回。只有从根本上解决问题,“饮酒禁开车”,交通安全才有保障,我们的生活才能无忧,我们的社会才能更安全。


从根本出发,生活才能更幸福。


我们在学习或工作中有时会碰到问题,解决了一次,问题又会再次出现,循环往复,让人头疼。那是因为我们没有认真分析问题,未从根本上解决同类问题。学习数学的过程就让我充分认识到这一点。数学的学习讲究方法和思维过程,许多题目都是由同一类型演变而成的。如果碰到一种问题,经过各种途径表面上弄懂了,未有真正弄懂它的道理,那么,下一次它再改一下数字,我们可能又不会用了。因此,我们在学习过程中要抓住问题的本质,总结思路方法。即使是再难的问题也迎刃而解。我们创造幸福的过程也是解决问题的过程。只有从根本出发,幸福、安全才不会遥远。


从根本出发,社会才能更和谐。


科学发展观的要义就是“以人为本”,当我们重新审视问题,不必被它复杂的外表所迷惑,只要真正地抓住事物的本质,从根本出发,和谐社会的大门会向我们郑重开启。


因此,我们要培养“从根本出发”的意识,任何问题与困难都会被撩开神秘的面纱。那时,天依旧清亮,风依然分明。


 


简评:该文开宗明义:“解决问题从根本出发”,“不用时请将梯子横放”才是更明智的选择。直入主题是考场文章写作的一种有效方法。思路清晰,层层递进:从根本出发,“更安全”,“更幸福”,“更和谐”。干净利落,既体现了考生思维的清晰缜密,也使文章的直观感受清爽干脆。选用事例从身边写起,贴近生活实际,也有较强的针对性。


 

创设写作自由的空间,探寻自由写作的路径

【安徽卷】


 21.请以“时间在流逝”为题,写一篇不少于800字的文章(60分)。


  【注意】①立意自定。②文体自选,诗歌除外。③不得抄袭,不得套作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范,正确使用标点符号。


创设写作自由的空间,探寻自由写作的路径


                          ——2011年安徽高考作文题评析


    高考作文应当有多大的写作空间,或者说能为写作者提供了多大的写作自由度,是命题者努力调控的重要目标;而一个作文题又能在多大空间内让学生可以自由地写作,这是考生和语文教师值得研究课题。2011年的安徽高考作文题,在创设写作自由的空间上我以为作了如下努力。


一、让经典成为折射生活的棱镜


当考生读到“时间在流逝”这一命题,可能会想到孔子的名言“逝者如斯夫,不舍昼夜”,想到毛泽东的诗句“一万年太久,只争朝夕”;或者会记起鲁迅《记念刘和珍君》里的那句“时光永是流逝,街市依旧太平”,记起朱自清《匆匆》中的句子:“我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子”,“我们的日子为什么一去不复返呢”,甚至是冰心的诗句:“早晨的波浪 /已经过去了/ 晚来的潮水/ 又是一般的声音/ 青年人!/珍重的描写罢,/时间正翻着书页,/请你着笔!”……命题的熟悉度无疑会给考生带来较大的写作空间,加之“时间”是一经典的话题,无论是古代圣贤还是今世大家,无论是哲学大师还是普通百姓,对它都有太多的感悟和思考。考生从教材里、书报上、生活中联想到的相关素材,俯拾即是且信手拈来。


因此,平实的文题提供了丰富的写作的内容,人人都有话说,也人人都可以可写。而且对于当代青年,谈论这个话题有着一定的社会和文化意义。飞速发展的时代,需要青年增强时间观念,提升生命意识,体会“时间在流逝”给予我们的启迪:“时间在流逝”,我们从历史的教训中汲取经验,知晓得失;“时间在流逝”,我们在今天的成长中把握机遇,只争朝夕;“时间在流逝”,我们对未来的憧憬中矢志进取,不遗余力。所以说,“时间在流逝”是中学生面临的一个成长的课题,一个生命的课题。人的精神培育、社会的和谐发展、民族的精神境界、人类的繁衍生息,都回避不了“时间在流逝”这个话题。


经典的话题与时代生活的相互映照可以折射出斑斓的色彩,也为写作腾挪出了自由的空间。


二、把诗性注入理性思考的天空


  熟悉安徽自主命题以来高考作文命题变化的人,一定感觉到其命题常常徘徊于诗性与理性之间。时而注重诗性,强调情感的抒发,如“提篮春光看妈妈”(2007年)、“带着感动出发”(2008年)等;时而注重理性,强调道理的阐述,如“弯道超越”(2009年)和“吴兴杂诗”的哲理(2010年)等。


  今年的“时间在流逝”则二者兼而有之。面对这个作文题时,考生可以写人叙事、抒情言志,以个人独特的体悟和对生命的感受来表达对时间的理解,写出有诗性色彩的作文;也可以游走于先贤明哲的生命世界,去观照他们对时间深刻的阐述和独特生命旅程,写出诗性与理性兼具的所谓“文化散文”;还可以对这一命题作深入的思考和分析,结合当下生活和时代特点,能形成以思辨为主的理性反思,使作文彰显理性的光芒。由此,考生的思维方法是自由的,或发表见解、奇思睿想,或畅想人生、纵古论今,或勾勒场面、再现生活,任意驰骋;考生的表达方式是自由的,或叙述或说明,或议论或抒情,尽遣其能;考生的体裁选择是自由的,或日记书信,或剧本小说,或杂文随笔,率性择取。


三、在开合之间寻找写作的泉源


“时间在流逝”,是一个话题性的命题,极具开放意味的话题,为考生搭建了一个展示自己志趣才学的背景和舞台。因为其开放开阔的特点,考生在写作时极易出现写作失误:或信马由缰,不着边际;或不明要点,语塞言拙;或东拉西扯,形散神散。因此,需要考生准确定位,合理聚焦,寻找“开”与“合”的平衡点,为自己的写作找到合适的内容与形式。


命题(话题)作文的关键点在题目的延展性。“时间在流逝”,是一个描述性的命题,它隐含的内容,正是审题立意之所在。它或者可以用这样的表述形式:“时间在流逝,……”。这里,省略的内容是无限的,显其“开”的特点,而考生填补的内容,是其“合”的一面。不同的填补正见出审题立意之高下。因此,填补内容选择的确定,决定着文章写作的重点,所填补的内容,可以充分展现出考生世界观人生观价值观、理想情操志趣等人文精神。


围绕“时间”,可以多方面选取材料,可以引发太多需要倾诉的话语,这是“开”;而在太多的感悟和思考中集聚到一个怎样的话题,众多材料中抽取哪些新颖切题的素材,到便是“合”,这正可以考查出考生积累、筛选、整合、运用材料的能力高下。


就“时间在流逝”这一命题而言,没有了明显文体倾向,是“开”;但选择什么文体写作是“合”。其间考量着写作者是否有自己的写作特长和体裁运用的独门功夫。


应当说,2011年安徽高考作文题给考生写作提供了相当大的的自由空间,如何去掌控这样的自由,如何在偌大空间里营造出考生自己的“七宝楼台”,是需要考生拿出实力来回答的。


同时,这样的考题似乎也向我们的作文教学、作文命题以及语文教育提出了诸多问题。诸如作文写作的自由是否真正意义上能带来考生自由的写作呢?过于宏大的题目是否会被简单的套作所代替,为宿构提供了广阔的空间呢?缺乏审题难度的写作,是否给今后日常作文写作训练带来浮躁与懈怠呢?在太多滥情与虚浮的表述背后,是否会失却了思考的力量与写作的意义呢?……一个如是的高考作文题,也带给了我太多的疑问,但愿这仅仅是杞忧。


 


 


附:考场作文


时间在流逝


春,挣脱冬的束缚,从尘泥中破土而出:夏,辞别春的含情脉脉,在枝头引吭欢歌;秋,挥别夏的盛情款款,谦逊地低下成熟的头颅;冬,默听着秋的凋零,用睿智无言为天地留白。四季,是时间的血液在流动中吐故纳新。我们,在时间的缝隙中行走,在行走中遗失,在遗失中成长。


“春色三分,二分尘土,一分流水”,春光在流逝呵,红了樱桃,绿了芭蕉。转瞬间又谢了春红,太匆匆,但正当人生花季的我们又何必流水落花悲叹,为落英缤纷兴愁?看那“春在溪头荠菜花”,我们踏青于阡陌上,静待花开;看那“春色满园关不住”,我们感受一片冰心如杏花般炽热剔透;看那“池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声”,我们将生机嗅满鼻息。


“水光潋滟晴方好,山色空雨亦奇”,夏天激情澎湃又不失婉约俏皮,化作池荷跳雨,散作珍珠离聚;化作流云,千形万象竟还空。我们又何尝没领略夏的韵味?球场上,你争我夺,让喧哗开出花的颜色,让汗水流出阳光的味道。花儿不会褪色,阳光不会变质,我们的夏天绚烂而又静美。


“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”,秋色连波,江澄如练,天空明蓝,又何曾晻晻?我们读东篱把酒的娴雅,体味暗香盈袖的朦胧;我们读“却道天凉好个秋”,领会高楼远眺的旷阔。明月楼高偏独倚,秋花不惨淡,秋夜也不漫长。凉如水,人初静,思索时光的奥妙。


“遥知不是雪,为有暗香来”,梅与雪的游戏又为沉寂内敛的冬平添一分姿色。梅逊雪白,雪输梅香。同学之间的你追我赶不也是这样的诗意横生吗?雪花般纤巧剔透的心,愿在时光中舞出最美的翩跹!


子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”似乎是悲叹时光流逝,人生苦短。但换个角度来看,又何尝不是对时间流逝的赞美?流水送来落花,送去红叶,又何尝不是行走中时而有之的惊喜?只要我们不失赤子之心,沿着时光的河流溯源而上,在前行中不忘风景,将那流逝的伤感串缀成珠,才能破涕为笑,收获满满的幸福。


正如三毛所言:“人生有三道茶,第一道苦似生命,第二道甜若爱情,第三道淡如清风”。时光的流逝不是悲戚的理由,四季的轮回不是伤怀的借口。心若清风,拂过春夏秋冬,亦即成长。


宠辱不惊,闲看庭前花开花落。


去留无意,漫观天外云卷云舒。


 


点评:


本文采用“总—分—总”的结构方式,第一段总领全文,下面分写春夏秋冬。若单纯写景,难称高妙,妙在结尾部分。许多学子也引用孔子“逝者如斯夫”的名言,但是作者换个角度升华语意,立见其胸襟。再引用三毛的话,使文章的立意高人一等:“时光的流逝不是悲戚的理由,四季的轮回不是伤怀的借口。心若清风,拂过春夏秋冬,亦即成长”。表达上丰富的诗句信手拈来,有文采有意蕴,时有妙句出现,这是这篇作文最吸引人的特点之一。但是,这些诗句几乎全部是大家在中学阶段的学习过的,所以,能把所学的诗文不是死记硬背,而是巧妙地为我所用,为自己的文章锦上添花,是值得考生借鉴的。


 


时间在流逝


你来之前


是否还记得初次相见的宛然,见过之后的思念?相见,于部队“出征”的第一站。你来之前,我是纯净如白纸的少女,带着“千呼万唤始出来”的娇羞,一刹那的相遇,瞬间想起那三生石畔的约定:“不离不弃”,于是我找到你。


最幸福的时光


    2008年5月11,正在训练的你突然回家,十指相扣,我们誓愿:“让那个粉红色的小东西茁壮成长……”。那一天,你高兴地连连握住医生的手说:“谢谢,谢谢!”那个粉红色的小东西瞪着圆圆的眼睛对你的脸“上下扫描”后,突然哇哇大哭,你激动地说:“爸爸可怕吗?爸爸长得多帅呀!是吧?乖女儿。”全家欢笑……


你走之后


    2008年5月12,你接到电话,脸色一沉,回头,淡淡一笑:“等我。”你走以后,小东西似乎失去依靠,在医生手里拼命挣扎。也许,她是上帝的使者,带着一种信号。天亮了,小东西睡觉了,那粉红粉红的颜色是可爱的颜色,还是离别的颜色?


    下午,闷热袭击了医院。昏昏沉沉的中,你的微笑一如既往。起身,然后落座,一阵急促的铃声响过,十指纤纤竟拿不起那电话。终于,你的噩耗由一个浑浊而悲痛的声音宣布,也许,那是上帝的声音。


    于是,我永远记住了那一天。


    坚强成为我的使命,那个纯洁的小东西一如你的顽劣,她有你的豪情,你的勇敢,你的……凝望着小脸蛋,恍惚之间,似乎总能看见那日奔赴汶川灾区的你竟是被人从废墟中抬着出来,不,你去哪儿了?你会突然出现在我面前将我紧紧地拥入怀中吗?   


你走以后,从此只留下月光与我对饮,但那个带着你的气息的她总是喜欢用你的衣服来抵挡那月光的清寒,也许,那衣服上面依然残留着你的温暖。


    2011年5月12,我坚持要把宝贝的生日拖后一天。那一天,你们仅有一面之缘,只求来年的桥边,红药中可以开出一片你的平安。


    三年,时光匆匆,我无法挽留,不再期待你的手再一次叩响我的窗扉。只是那个带着信号的天使一日日长成你,长成你的豪迈。


    三年,淡忘了时间,却有一个日渐长大的身影一日日提醒我,时间已经让我们越走越远。


    我们坐望于时光的两岸,看生命的轮回……


 


点评:


    “时间在流逝”这样的作文题,考场作文大都写议论文,或写“文化散文”,易套易仿写记叙文或小说类者,凤毛麟角,单从这一点看,本文难能可贵!


    八百字的文字道出了爱情的凄美,亲情的可贵,生死离别的悲戚和军人以人民的利益高于一切的崇高……把这样的一段故事放在解放军参加汶川救援的时代背景下展开,更突出了时代感,体现了作者别具的匠心。


三个小标题,很醒目。把横跨三年的故事叙说得很有条理:相恋——生子——离别。作者用饱含深情的语言打动了阅卷者,似乎让人想到了林觉民的《与妻书》。“你走以后,从此只留下月光与我对饮”“我们坐望于时光的两岸,看生命的轮回”……这样富有文采意蕴的语句更使人回味无穷,使小说增色不少!


本文刊于《语文学习》2011年7-8期


 

“给梦想一次开花的机会”作文训练指要

新题绽放


请以“给梦想一次开花的机会”为题,写一篇不少于800字的文章。


【注意】立意自定。②除诗歌外,文体自选。书写规范,正确使用标点符号。④不得抄袭。


 


思路导航


以“给梦想一次开花的机会”为命题,从形式上看,有一定的开放性,切入点较多,抽象具体皆宜;但命题更注重对情感、理趣等意蕴的挖掘。审题上,题中的“开花”“机会”在读解有一定的难度,也给有才情的同学留出了脱颖而出的空间。


写作时,围绕“梦想”,可以尝试着从“为什么要给一次开花的机会”“怎样给一次开花的机会”“给一次开花的机会结果如何”一个层面或多个层面切入。可以搭乘期许梦想开花的专列,演绎一个或一组感人肺腑的故事;可以用散文的笔触叙写一些人,一些事,回味梦想开花成功喜悦的美妙;可以点击期许梦想开花的窗口,诉说一个生存智慧的理念;还可以亮出新颖独特的观点,在评说议论中,给人思考感悟人生的空间。


审题上,要注意围绕“梦想”“机会”“一次”等核心词语深入思考,不论是国家社会生存命运的宏大叙事,还是期盼追求风俗情感的个人释怀,皆可以自由言说,广泛评点。让梦想花开,也正切合我们学生的生活经历、人生发展的话语背景。同时,现实生活中,人们渴望梦想的实现,却又不同程度上丢失了曾经拥有的梦想,稀释了精心描绘的愿景,动摇了持久等待的信心,等等。从这个角度看,坚守信心、坚定执着于人生的成功有着至关重要的作用。文题的目的是在引领我们关注自我、关注生活、关注社会、关注未来,由此达到努力体现主流价值观的目的。


写作时,要注意不要抛开“一次”,忽视“开花”,仅从“梦想”层面理解题目内涵,仅仅把文章当作以“梦想”为话题的作文来写。还要避免雷同的题材,不要一落笔就是“冰雪灾害”、“汶川大地震”、“08奥运”、“金融危机”等,要能写出点新意和自我的真情实感,宏大的叙事要联系自然,恰到好处。“文应避俗,更应避熟”。要学会写生活,写“自我”,写出灵动鲜活、真情流露的文字;勿忘“我”是谁,讲述一个属于“我”自己的故事,在叙述中提炼出生活的哲理,或许更能打动人。因为,从本质上说,写作的根本目的就是要发现自我、表达自我,进而塑造自我、完善自我。


 


佳作引路


给梦想一次开花的机会


 赵非柳


秋夜。


窗外,雨丝绵绵;窗内,灯意阑珊。


合上书卷,一种温暖漾满全身。心中的充实感、满足感,像是炉上的沸水,快要溢出来一般。奋斗,一旦见着了那黎明的曙光,新升的初阳,就不再会是黑暗中无助的孤独爬行。


    若干年前,我厌倦那些睁眼课文、闭眼习题的日子,固执地认为青春不应该是这样。残酷的竞争往往将一个睡在天堂里的孩子一下子拉回地狱,全无过渡;一瞬间,世界的宠儿成了弃儿。体会过太多,痛苦过太多,就不再想张开心中的花瓣承受风雨。


    但,却是在那段迷惘的日子里,我认识了他,和他的散文。


    不过是一个残疾人,一个和那时的我同样陷入迷惘的人,只不过他的打击确乎是比我大得多。


    他引领我走进他的古祭坛,那个至今已有四五百年历史的古园。坍圮的篱墙,淡褪的朱红,沉默着的古槐,散落的雕栏玉砌。荒废却不衰败,安静却不死寂。渐渐地,我也喜欢上了这座园子:像是一位老爷爷,历经沧桑,却精神矍铄,神采奕奕。我自认为我又找到了一个世界,一个可以让我安静思考人生、思考青春的世界。


    那个残疾人似乎在文中问过我:“你有梦想吗?”抑或,他是在问他自己吧。因为,我最终知道了他的梦想:努力写作,认真生活,以告慰九泉下的母亲。


    他从阴霾中走了出来。是那座地坛,将他从老槐树下牵出,从浓荫里拉出,感受外面的世界。坐在轮椅上,他开始张开自己心中那朵紧闭多年的小花,一点儿一点儿,由疑惑逐渐变得坚定。张开花瓣,感受到春日里的明媚,夏日里的繁盛,也能平静地承受秋日的愁雨,冬日的严寒。


“但我无悔,”他说,“毕竟我离梦想又近了一些。”最后,他成功了,他实现了自己的梦想……


    而我呢,每当想放弃,我就会想起那座荒芜却活力四射的地坛,想起他努力张开花瓣迎接风雨与挑战的那些奋斗着的日子,想起那句无声的询问:“你有梦想吗?”


    青春,原来就是这样:努力过,奋斗过,无论成败,哪怕只有一次机会,也可以说——我无悔!


秋夜的雨帘上,升起了一张格外清晰的笑脸……


 


给梦想一次开花的机会


  李明曦


有人说,沙漠美丽的,是什么地方藏着一口井。我说,使生活美丽的,是坚信哪一天梦想会开花。


如果我的梦想是一朵娇弱的花,正中擎出一支点亮的蜡烛。虽则单是那荧荧一剪光,我也要让它骄傲地捧出辉煌……


我开始跋涉,不畏险阻,不惧风霜。喜欢《蒹葭》里苍苍茫茫,幽远美丽的意境,更爱写成了歌的《在水一方》。 “我愿逆流而上,找寻她的踪迹。不管逆流险滩,道路曲折无垠……”总觉着比起“溯洄从之,道阻且长”要多上那么一丝希望。让梦想开花不能再成为梦想,既已认定,便要满怀信心地去追寻。我深信,彼岸,花开正好,我的梦想,亦只需要给我一次机会。


然而,不是没有彷徨。前行路上时晴时雨,梦想也时远时近。当一路顺风,梦想与我仅隔一帘幽花、一陌垂杨,仿佛是说好了要等我的人,在柳絮里浅笑依依、脉脉相望;当乌云密布,梦想又与我远隔万水千山,无数次凝眸都不见她的脸庞,仿佛真成了在水一方的伊人,溯洄从之,道阻且长。然而我知道,愈是泥泞的道路,愈能留下深刻的脚印。若梦想的种子等待在远方,我甘心做个虔诚的朝觐者,即使步步长跪,又何妨!


我行在路上,阳光风雨俱是耳边杳杳歌声,希望梦想则是脑中似锦山花。“没有什么能让我停留/除了梦想/我是不系之舟。”


多少次挑灯夜读,是我在给梦想培土;多少次挥汗如雨,是我在给梦想浇灌;多少次风雨声中冥想,是我在小心地触碰梦想的娇嫩新芽,是我在热切地盼望梦想的惊艳面庞。倘若,倘若不小心哭泣,只是因为这过程太美丽,盛满了我载不起的幸福……


跋涉途中的种种苦难与波折,只有行者自己知晓;花开的机会如何在心中一点点放大,也只有行者自己的歌才能解答。在到达之前,我,绝不回头。即使有一天蓦然回首,也必定是芳草鲜美、落英缤纷,身后的路蜿蜒成一句没有标点的诗行,字里行间跳跃着点点春光;而我所追寻的梦想,也必然亭亭伫立,成为那融融春日里最令人惊艳的风光……


泰戈尔说过:“天空不留下翅膀的痕迹,但我已飞过。”


 


给梦想一次开花的机会


  韩晶晶


“当现实严丝合缝地折叠在我们长期的梦想上时,它盖住了梦想,与它混为一体,如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。”普鲁斯特在《追忆似水年华中》如是说。


每个人都会拥有梦想。然而,现实的残酷,以及它与梦想之间的距离,将我们最初所憧憬的、所向往的,击打得支离破碎。


孔子为传儒学,周游列国,四处碰壁,似乎永无机会,可有谁见他放弃过呢?或许他永远无法得知儒学对后世深刻的影响。千年过后,今天呀呀学语的孩童仍在吟诵《论语》,倘或夫子地下有知,也应该觉得欣慰了吧。当年项羽为登帝位,战场厮杀数十年,至死却放弃了重回江东的机会,宁可怀揣梦想而亡,既不低首称臣,也不让父老失望,这样的英雄气概又让他获得了多少后人的敬仰与唏嘘啊!


或许我们远不及古之圣人勇士,但我们不妨借鉴他们的勇气与执着去实现我们自己的梦想。


当桑兰的头部重重地撞击在坚硬的地板上时,她成为世界顶级体操运动员的美好梦想,也由此烟消云散。她醒来后,痛苦与绝望萦绕于心头,但破碎的梦想,又怎可拼凑重来?现实将她的悲剧展现得淋漓尽致,于是她学会了坚强。投身于公益事业中,她找寻到了自我。她的笑颜也重新绽放。她的梦想,以另一种方式,依托着她的努力,再次展翅飞翔。


如今的我们,挣扎于高考战场上,梦想无非是考上理想的大学,开始新的人生旅程。但是,考试的失利,平日的疲惫,让我们身心俱疲,离梦想愈来愈远。求学就如一条看不到头的漫漫长路,让我们无限哀伤与绝望。


可是,每当哀伤、绝望、彷徨时,我都会如此鼓励自己:梦想近得触手可及,只需稍加努力,成功之花便会悄然绽放。于此,我们又有什么理由不给自己一次抵达梦想彼岸的机会呢?


现实的残酷,不应该让我们深陷绝望的泥沼,而是更加清晰的认出自己的方向,寻找成功的机会。梦想如同心中的圣地,值得我们为之倾尽一生去奋斗。


其实,普鲁斯特那句闻名于世的话后面还有一句。“梦想掌握在自己手中,努力会使现实依附于你的梦想。”


梦想,终会有开花机会,哪怕只一次。


 


魅力点评:


作文一:这是一次与史铁生的心灵对话,也是与自己的一次心灵对话。在充满诗意的情境中,展开着人生哲理式的讨论,简单而不失深刻。文章情境的营造让表达多了几分诗意,心灵的对话独白让思想添了一丝理性。


作文二:沿着跋涉与行进的所思所想构筑文章,一路写来,不仅表达自己坚守梦想、实现理想的坚定信心,而且真实地反映成长的心灵中的内心驿动,尤其是能够静看花开、坦然面对成败的那份平静更让人难以忘怀。


作文三:刻意的将普鲁斯特的话分为两截,只为陈述实现梦想的艰难,坚守梦想的勇气。作者巧妙的在“机会”上做文章,文中无论是没有机会而成就最大机会的孔子,还是有机会最终放弃机会的项羽,抑或失去机会有获得新机会的桑兰,都给后人以启迪与激励,旨在证明花开总有机会!


强化训练


1、请以“暖冬”为题,写一篇不少于800字的文章。


【注意】立意自定。②除诗歌外,文体自选。书写规范,正确使用标点符号。④不得抄袭。


思路提示:暖冬,既是对特殊气候的一种描述,又是温暖冬天的意思。到了写作的程序中,其意义就复杂多了。既可以对暖冬气候形成发表看法,关注环保,关注人类的未来;也可以讲述一个在冬天里发生的温暖的故事,表现人性的善良与美好;也可以就冬天的象征意义,表达在艰难困苦中如何坚定信念、温暖彼此的美好情感。


 


2请以“守望”为题,写一篇不少于800字的文章。


【注意】立意自定。②除诗歌外,文体自选。书写规范,正确使用标点符号。④不得抄袭。


思路提示:“守望”是一种行为,一个不确定的行为。对这样一个命题,写作者需要对此多一些追问,诸如:守望什么?为什么守望?怎样守望?在哪里守望?什么时候守望?……当这些问题有了答案之后,文章要表达的也就清楚了。

“柔和”作文训练指要

新题绽放


阅读下面的材料,根据要求作文。


春雨是柔和的,润物细无声,让禾苗解除干渴;月光是柔和的,皎洁如水,给大地镀上银辉;母亲的眼睛是柔和的,款款流转,温暖儿女的心房;善良人们的心地是柔和的,人间因而趋于和谐融洽。


柔和是一种美丽,柔和是一种力量­,柔和还是……


读了上面的文字,你有何感受和想法,请自选角度,自拟题目,写一篇文章。要求:文体不限,不少于800字。


 


思路导航


“柔和”是一个内涵丰富且极具生活气息的词语。“柔”通常想起它时,好像没什么筋骨的模样。但细琢磨,上半部是“矛”,下半部是“木”——一支木头削成的矛,看来还是蛮有力度和进攻性的,于是就有“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炼钢化作绕指柔……”等与阳刚同样意义的说法。而“和”,由禾苗和口两部分组成,那含义大概就是有了生长着的禾苗,嘴里的食物就有了保障,人就该气定神闲,和和气气了。这也许在农耕社会是颠扑不破的规律,。


从词语的剖解中,不难发现“柔和”中包含的美学价值、实践意义和现实的作用,对“柔和”,既有个人的独特体验,又有人类的共同情感。我们可以从下列方面思考其立意:


    1.柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则,而是一种更高境界的坚守,一种不曾剑拔弩张,依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在弹性充满和谐的统一,柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。


2.古代诗歌里有许多穠软的话语,温柔的故事,委婉的情怀,其间的美感让人流连,令人难忘,今天身处红尘,被功利包围的我们,是否可以从中软化一下我们已经麻木僵硬的心灵?


3、在风驰电掣中忙碌的现代人,是多么期望自己和他人的柔和啊。人们希望目光是柔和的,语调是柔和的,面庞的线条是柔和的,身体的张力是柔和的…… 进而,我们渴望平等、公平、真诚……而实际上自己又是怎么做的呢?


 


佳作引路


清明的柔和


    清明上坟,是中国人的习俗,尤其是南方,极为看重,这不,星期天,母亲拉我去给外公上坟。外公的坟墓在黄梅山的一个角落里。记忆中,那里是落后而破败的,尤其是雨后的泥泞不得不让人生出“野田荒冢子生愁”的情感来。在前往坟地的山路上,随着周围景致的移动,心绪也平静很多。平静之余,我感受到的是清明的柔和。


    通向坟包的山路已然修成水泥路,而水泥之上零星地散落着道边的春泥。裤脚鞋底不免被附上了一层黄泥巴——这片土地对来访者的问候。道旁是大片金黄的油菜花,无际的黄与灰蒙蒙的天相接,仿佛是通向云层背后美好世界的黄金大道。油菜地里点缀着农家的房舍和零落的坟包,近处有些勤劳的蜜蜂飞着,好像这大片的油菜是它们的杰作。这些自有“南园春半踏青时,风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞”的情致。自然以其博大的胸怀柔和地拥抱着生活在这片土地上的人们,而人们也以最质朴的方式为这里的山水缝制金色的外衣。


    到了坟上,例行的烧纸钱,磕头。这时的我除了生出对外公的怀念外,也为他最终的归宿感到幸福。外公是个私塾先生,一个曾经光耀的职业沦落到现在,只是平庸和无果。外公在晚年是寂寞和孤独的。他死前的遗言也无非是重复着“平对仄,仄对平”的套套。而今天,外公长睡在这世外的自然中,把说得出的古文归于鸟儿的鸣唱,把说不出的眼泪流进芳香的泥土。这怎能说不是在自然的柔和中寻找到了一片净土呢?我们踏着清明时节的淡淡愁绪来到这里与外公相见,并非是安慰孤山中的外公,而是来向外公倾诉世俗的烦恼。记忆是相遇的一种形式,而忘却是自由的一种形式。我们与外公一起享受这清明的柔和,人与自然的和谐,便是心灵的一种救赎。


    行完一切的礼节,便要离开了,此时的我又怎能不多出一份对这里的留恋和对未来的惆怅呢?明天还要考试,紧接着就是备战高考。心灵的柔和是暂时的,更多的是要以奔涌的心来适应这个竞争的世界。 


且在离开这儿前,再让我望一眼那满眼的油菜花吧。但人沉醉再幻景中,就会把幻想当作真实的酒。正如通向天堂的黄金大道,迷醉着,每一个上坟者的心。


 


月明荞麦花如雪


在这个微微冷涩的城市里,我无时无刻不在寻找着一种柔和的美。每当梧桐发芽,桃树开花,我便满足于凝视那柔软的新生,心怀感激。


不管多苦多累,只要回到卧室,都倍感安慰。卧室是一个温柔的地方,抚摸被絮,将脸埋入枕头,安然入睡。其间或许做一个柔和的梦,清晨起床轻轻将之遗忘,不留痕迹。


在春日的阳台,捧书而立,为那些慢声细语的低吟浅唱而微微陶醉,如同春风拂面般令人怦然心动。“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩”,柔和丽景,在眼前浮现。我不敢想象,一个怎样温柔的男子才会写下如此语句,密密布满心房,难以散去。“柔情似水,佳期如梦”,究竟怀着什么样的心情,爱恋着什么样的女子,会铸就这样的文字?除了一个无比柔软的灵魂,还有什么能有如此力量?


柔和的文字总让人心痛。有多少次,我们被那或长或短的语句猝然击中,泣不成声。人的心是水做的,无比柔软,又无比坚强,我完全不相信人会有真正意义上的铁石心肠,也完全不相信这个世界真的会被暴力所征服。利刃锋利,斩不断春风也斩不断流水,它们和人心一样不畏强暴,只有温软的柔情能将之征服。杨柳如风飘拂,驾驭了风,双手轻轻一掬,捧起了水。这个世界有太多东西不买强硬的账,它们只信服柔和的力量。秦始皇灭六国,统一天下,秦朝终究长不过十四年;唐太宗存百姓,广布恩泽,大唐屹立在世界之巅。人民是不能被征服的。因为人心,人类最骄傲最宝贵的人心,是不能被武力所征服的。除了让它被情瓦解,否则它固若金汤,百毒不侵。


人民的情,给了最柔软的灵魂,给了即使无能为力却始终不离不弃的灵魂。这样的灵魂是最强大的武器,它们渗入每个后人的皮肤,刻入每个后人的骨骼里。这样的灵魂,是最煽情的催泪弹,只要触碰,便让人忍不住泪流满面。


从古到今,有多少这样的灵魂,将他们的爱深深留在这个世界,温暖他们所深爱的人民。我们可以记不住他们的名字,可以不知晓他们的样子,但我们不能不将他们的心灵铭记。他们所做的,也许不是任何人都能做的,但他们所想的,却是每个人都应该想的,那就是——满怀一颗博爱之心,做好每一件微不足道的事,之后才能做一件伟大的事,或是成为一个问心无愧的人。


爱才是这个世界最柔美的事物,最伟大的力量。我们可以不说爱,但不可能没有爱。爱的本质让我们信服于温柔的感化,而拒绝暴力的征服。


一千年前,一位诗人在乡村停留。夜深时分,他睡不着,便推开房门遥望野田。荞麦花开了,雪白一片;月色如水,人心温柔。这是我们生存的世界。也许这就是那时的白居易心中所想,他才会独独描绘下这一场景而不多言一字。这个世界,残酷也好,冷漠也好,终究是我们生活的地方,年年有柔和的春风,处处有柔软的灵魂。我们征服不了世界,并终将被世界的温柔所征服。


塞道上的琵琶声……


    你听到了吗,那远处传来的辗转缠绵的琵琶声。当柔和的古韵伴随着一种柔和的力量嵌入心扉,你已然回到了千年前的西汉。


凛冽的寒风在“春风不度玉门关”的塞道上肆意地咆哮,卷起滚滚红浪。他自以为拥有无穷的力量,可以折断鸟儿妄想飞翔的翅膀。


然而,有一列队伍拨开层层阻挠,柔和的琵琶声穿透了狂风的怒吼,划破了寂寥的苍穹。


    马车幔帘中的女子朱唇紧闭,皓齿轻封,犹抱琵琶半遮面,可惜从容和淡定遮不住点点泪光。柔和缠绵的琴声丝丝入扣,宛如天籁之音;低眉,细捻轻拢,将这丝柔情宕进你的心底。她放弃了留守深宫的荣华,独自离开了国都长安;她经受住后宫妃嫱的讪笑,毅然奔赴理想的朔方。


    “琵琶弦曲苦调多,萧萧羌笛声相和。”王嫱啊王嫱,你应该明白,在那孤苦落寞的匈奴异地将承受莫名的凄楚;在那无情的大漠将耗尽宝贵的青春。难道你是为一个“宁胡阏氏”的头衔吗? 你以为你那柔弱的肩膀能担当不起民族的和谐的重任?悔了吧,悔了吧,“一上玉关道,天涯去不归”啊!


    女子只是拭去了点点泪光,继续柔和的曲调,但每一个音符,在柔和中透出坚定不移的倔强,足以让人刻骨铭心。她似在倾诉,心有不舍,但这条归路,她不悔。执著的微笑如流水般温柔,她似冰山上绽放的那朵最美的雪莲,坚强而圣洁,柔和如她深深荡击着我们的心灵。当她挥泪告别乡亲父老时,她铭记着理想与使命,纵使没有人理解,没有人呵护,她也要将甘霖的种子以柔和的力量撒播在匈奴那干涸的土地上,她是为了和谐而生,她是为了使命而存在,她要将满腔的赤诚奉献给那古老的游牧民族,她要两族人民并肩看尽那天边的云卷云舒。


    柔和如卿,执著如卿,美得叫人痴迷。


    本以为塞外的困苦会折断鸟儿妄想飞翔的翅膀。原来,我们都错了。她来就是一个不平凡的女子,她以自己柔和的力量造就了历史不朽的篇章。


    与她的这一次的相遇是历史的机缘当历史的画面一页页翻新,我们依然惊异于那女子柔和的力量,我们仍旧钦佩于那个汉家女子柔和的善良心灵以及透过柔和的坚强执著,我们记住了那个传奇的故事——昭君出塞;记住了那塞道上的琵琶声……


“莫道蛾眉不志气,不将颜色媚君王。不如一曲琵琶好,鸣镝无声五十年”


魅力点评:


《清明的柔和》   选择了一个有意味的题目:“清明”既是一个节日,也是一种状态,一份心情。柔和的自然,柔和的节日,柔和的礼仪……平复着现实中人们纷乱的心绪,梳理着对生命意义的体悟。特定的场景,清晰的思路,真实的感受,一路写来,自然柔和地给人精神上抚慰。


《月明荞麦花如雪》   从轻柔的自然到惯常的生活,从柔和的文字到细腻的人心,从历史的回眸到仁爱的作用,文章娓娓道来,温柔地讲述着关于柔和、博爱、生命……刚性的主题,很容易写得有力度,很亢奋;本文却不是这样,作者运用诗句为文章作了一次“软包装”:从题目开始,到文中捧书读诗,到结尾的呼应。包装得精致而有分寸,丝丝入扣。


《塞道上的琵琶声……》   一个老套的故事,在这样一个命题下居然也妥帖得安放了进去。和亲,女子,乐声,这些与柔和相关的元素,作者抓得十分准确;而大漠、塞外、重任又与之构成鲜明的对比,由此诠释了柔和是一种力量的概念,完成一次“旧瓶装新酒”的创作过程。


 


强化训练


1、阅读下面一段文字,按要求写作。


西人云:“如果你的麦捆遗落在地里了,那就不用去找了。你已经把它留给了流浪人,你已经把它留给了贫弱者,你已经把它留给了捡麦穗的孩子……”


请以“留点麦穗在田野上”为题,写一篇不少于800字的文章。


思路提示:这是一个比喻性的命题,其寓意不难理解。“麦穗”可以理解为食物、钱财等赖以生存的物质,更可以看作是一种仁爱;“田野”是一个广义的空间,也就是说施与的对象是不确定的,随机的;而且施与的恩惠也仅仅是“麦捆”遗落的一点点“麦穗”,是每个人力所能及的。我们不仅要有慈善之心,更要有慈善的行动,从点滴做起,从身边做起,实实在在,发自内心,不求回报。


 


2、阅读下面材料,按要求写作。


“手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。”这首诗说的是插秧时,农人是便插边退的,每插完一行就得后退一步。你说,这是在后退,还是在向前?


生活中,常常不计较一时得失,才可有大成功,不计较眼前的悲喜,才可有大境界。


请以“后退与向前”为话题,写一篇不少于800字的文章。


思路提示:退与进,本身就是一个辨证的话题。现实生活中,人们常常以为只有前进就是好的,所以我们追求高分,追求高产量,追求高效率……于是,我们的不惜牺牲环境开发利用,不顾事物规律谋求发展。其实,后退不一定是落后、失败的代名词,后退有时候也不是一种前进方式,“后退一步海阔天空”就是这个道理。


 


 

“批评的力量”作文训练指要

新题绽放

     阅读下面的文字,按要求写一篇不少于800字的文章


    三个学习绘画的人在学艺途中将自己的得意之作以1000元的标价出售,他们的第一位顾客均说了一句相同的话:“您的画怕是值不了那么多吧?”


    其中一个人听了后,对自己的画仔细掂量,最终以2000元售出,而他经过后来的刻苦努力,成为著名的画家。另一个听后只是轻轻地将画撕毁,而从此改行,学习雕塑而成为一代宗师。第三个呢,认为自己的画或许真的不值那个价,便降低了要求,以500元售出。至今,他还是一个三流的画家,以卖画糊口,过着流浪生活。


    要求:就三个画家面对他人批评后的态度,选择一个角度构思作文,自定立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围,不得套作,不得抄袭。


思路导航


    关于三个画家的材料,是旨在说明批评的力量的。它告诉我们批评有时是动力,会激发人向上的欲望;有时是转折,会指引人走向另一个成功的巅峰;有时是毒药,一不小心会毁了人的一生。如何面对批评,最关键的是取决于每个人面对批评的心态。


    但是,本题在写作上提出了“就三个画家面对他人批评后的态度,选择一个角度构思作文”的要求,这就与原材料的方向有了一点不同。需要就三个画家的不同的人生价值取向来选择角度,发表看法。


    第一个画家在经过审慎的思考、掂量后,坚定信心,执着追求,经过一番刻苦后终成名家。其立意方向可以确立为:一个人要有定力,对于确立的目标要矢志不渝,坚定向前。


    第二个画家十分冷静地做出了改行的抉择,寻找到了适合自己的领域,终于成为“一代宗师”。其立意方向可以确立为:冷静地判断,审慎地选择,是一个人成功的关键。


    而第三个画家则屈从于他人的评价与批评,降低要求,得过且过,最后庸碌平常。其立意方向可以确立为:人不能随意听信他人的评价而迷失了自我。


    写作时,对三个人物三个不同的人生态度,既可以综合起来谈,围绕“选择”,说明如何人生道路把握自己;也可以从某一个画家的人生轨迹上获得启发,展开想象或议论。重要的是要确立好主题,抓住一点深入展开;切不可每个人都说上几句,造成主题分散,材料游离。每一个角度,其立意都十分鲜明,事例也很多;要写好此题,选择恰切的事例,寻找恰当的表现方式显得尤为必要。


佳作引路


执着的翠竹


    竹,非花非草非木,实在是造物主的一件绝活。


    雪压冬云,万物凋零,冻土之下,新笋已待破土而出;春雨一夜,万竿新竹,一片生机。只说春花秋月是良辰美景,殊不知新竹破土更是赏心悦目;都说桃红李白,柳影婆娑,摇荡心旌,怎敌得过十里竹林蓬蓬勃勃,风光无限。


    盛夏,烈日炎炎,老竹新篁,清阴可人,龙吟细细,凤尾森森,可以傍立石,可以依水湄,日光月影,浮动其间;深秋,寒风萧瑟,或萧疏数茎,或赫然巨簇,或高直数丈,或低矮数尺,挺拔依旧,不卑不亢,不媚不俗,浑身劲节,凛凛然有君子之风。翠竹,翩翩然犹如素装少女枝横云梦,婀娜多姿;翠竹,浩浩然犹如须眉男子叶拍苍穹,情操洁白。


    如果说梅洁兰幽,菊淡莲清;如果说松傲柏雅,枫爽桐远;那么,竹便是集天地山川精华秀气于一身。而竹在东方,岁寒不凋、挺拔秀丽的竹是高雅之士气节、坚强、执着以及谦虚与刚毅的代表,实在是融合了我们民族的精魂。可以说青山不可无绿水,古木不可无藤萝,野花不可无蜂蝶,东方文化不可无翠竹。


    难怪高唱出“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的苏东坡,也吟出“宁可食无肉,不可居无竹”的另一番向往。竹杖芒鞋的他,面对突遭贬谪的打击,依旧可以在清辉如洗的东坡曳杖听潮;把酒临风的他,面对生命历程的风雨,照样在惊涛拍岸的赤壁放舟浩歌。终于摇曳成历史深处一竿青青翠竹,风骨永令后人仰望。传说水墨竹画,就是这位四度遭贬却依然放达执着的大学士所首创。于是,摒弃了一切外在的颜色和形态的水墨竹则成为最能体现情操韵致的对象了,唯留人间风骨。


    把墨竹画绝的郑板桥,更是以竹为友:茅屋一间,新篁数竿,雪白窗纸,微浸绿色。此时独坐,一盏雨前茶,一方端砚石,一张宣州纸,几笔折枝花。朋友来时,风声竹响,愈喧愈静,家僮扫地,侍女焚香,往来于竹阴中,清光映于画上,绝可怜爱。


    话虽如此,但这位一心想为百姓做好事的士大夫,并不想真的隐逸山林。他还有另一番执着的情怀:“夜阑卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。”由此便知,郑板桥的墨竹,何以幅幅为精品,枝枝见精神。


    还有“斟残淑玉行穿竹,卷罢黄庭卧看山”的陆游,衰朽残年仍不忘报国拯民之念;还有赴刑前琴声清越依旧的竹林贤士嵇康,傲视权贵保持人格的清醒与独立;还有大观园里潇湘馆中的林妹妹,质本洁来还洁去,不教污淖陷渠沟……


   他们都得到了竹的精神。执着于理想,怀抱着高贵的人格,眺望着茫远的清醒的追求。


   此乃竹,东方执著的翠竹。


  


昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。


                              ——题记


独上高楼


    人生漫漫,既然来到了这个世界,我们就不满足于仅仅作一个过客,我们要实现自身的价值。然而,何处才是一条证明自我的道路?难道就这样服从于他人的批评?难道就随意地重蹈他人的脚步?不。


     曾以为古人的生命轨迹应如此清晰明了:入官出仕,封妻荫子。但历史的幕布上偏偏有一些人,他们逃离世俗的期望,一转身独上高楼。


    是风吹雁过、骑驴而歌的歌者吗?是以霓为线、虹为钩的钓鳖客吗?是游遍青山绿水、且歌且行的游者?在那个奢华的烟花三月,在世俗的期望中,他本该歌功颂德取悦帝王来换取高官厚禄。但他偏偏来个美丽的转身,独上高楼,在朝让高力士脱靴研墨,在野放白鹿于青崖间。最终,当我们回望盛唐,那片闪耀着的辉煌,既非琼楼玉宇,亦非帝王,而是你——李白!酒入豪肠,七分酿成了月亮,三分铸成剑气,锦心绣口,一吐便是半个盛唐。


    是拣尽寒枝不肯栖的寒鸦吗?是举杯邀明月的歌者吗?是穿越了十年生死一腔苦痛的痴汉吗?你本可以在那种“群星荟萃”的时代中韬光养晦,玩弄笔墨,但你偏偏来个悠然的转身,独上高楼。你——苏东坡,你的光芒刺痛了那些习惯了黑暗的眼,那些来自官场好文坛的污水注定了向你泼来,然而,你不惧。“一代文豪”终成了你在后世口中传诵的声名,千秋万代中,只看到了你青青的竹杖、脚上的芒鞋,背脊上的滴雨,和你“一蓑烟雨任平生”的满腔豪情。


    是拍遍栏杆,在落日楼头断鸿声里的游子吗?是叹恨古人不知己为狂人吗?是醉里挑灯看剑的征夫吗?在那个动荡的年代,你本可以选择安守本分、明哲保身,而你——辛弃疾,偏偏来个悠然的转身,带着满腔的爱国情怀独上高楼。你曾怒斥“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”,你曾彷徨:“倩何人唤取,红巾翠袖搵英雄泪”,你曾失意:“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”,你曾期盼:“梦回吹角联营”。一腔报国情,化作诗词间的点点血泪,感染了千千万万的后来之人,亦成就了稼轩的千古盛名。


    多想来到他们身旁,听傲然的灵魂临清流而赋诗,而我,则在不屈的身后诵明月之诗,歌窈窕之章,浅吟低哦。


    生命的征途上,要找到自己心只所向,如此证明自身价值的道路便已明了。


   人生是我们的,人生之路须我们自己去走。


   做回自己,闪现自身的光芒。于是,我们转身,独上高楼。


魅力点评:


    《执着的翠竹》:文章以竹为喻,由竹及人。从第一个画家的人生态度入手,又不简单纠缠于概念,而是由虚切入,谈竹的坚韧精神和执着态度;这样的角度选择方式,避免了直接谈坚定执着的直白与单调,显得有文采,且独特新颖。所举事例多而不乱,有详有略,安排合理;同时,文中又联系墨竹文人画,起到了勾连材料的作用。


   《独上高楼》:选择“独上高楼”这一独特的姿态,作为为人生做出选择的经典动作,显得有诗意又恰切;而且这种诗意贯穿全文,从行文到材料。三个诗人的立意点既有相同之处,又有所区别:谈李白侧重其蔑视权贵,转身于青山绿水的自然间;说苏轼侧重其独立不惧,豁达悠然的一任平生风雨;评辛弃疾侧重其爱国情怀,以诗励志感召后人。


强化训练


1、阅读下面材料,按要求作文。


     每个看上去普普通通的面孔后面,都有一段段的传奇经历、一段段的曲折故事、一段段的心路历程。每个人都在用生命撰写着自己的那本书,无论高贵或低贱、富有或贫穷、幸福或痛苦,就算只有自己一个读者,也值得每天抽出些时间来书写,总有一天你会发现这本书的价值。


     请以“每个人都是一本书”为话题,写一篇不少于800字的文章。


     要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选;④书写规范,正确使用标点符号。


     思路提示:所谓“书”,这里仅仅是个比喻。它指的是一个人的个人经历、人生故事和生命内涵。“每个人都是一本书”的意思是,既要我们尊重每个人,因为每个人都是一本书,都有着丰富的经历,精彩的故事,独到的见解;同时,也提醒我们每个人,要在自己的生活中不断注入新的内容,不断充盈自己的人生,因为我们每个人都是一本书。


2、阅读下面材料,按要求作文。


    一只蝴蝶从敞开的窗户飞进房间,惊慌失措,一圈又一圈地飞舞,左冲右突努力多次,都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出,是它总在房间顶部的空间寻找出路,总不肯往低处飞,甚至有好几次,它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了,可就是不肯再飞低一点。最终,这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力,气息奄奄地落在桌上。


    生活中,常有人抱怨人生的路越来越窄,却又习惯在老路上继续走下去。如果我们调整一下目标,改变一下思路,完全会出现别样的风光。


    根据上述材料,选择一个侧面、一个角度立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。


    思路提示:这则材料的角度是多元的。可以从调整目标,改变思路入手讨论:生活中常有人一方面抱怨人生的路越走越窄,看不到成功的希望,另一方面又因循守旧、不思改变,习惯在老路上继续走下去。其实,东方不亮西方亮。如果我们换一种思维,改变一下方向,完全会出现柳暗花明又一村的无限风光。


    也可以从学习低头、学会认输角度生发。当自己明知要失败时,就不要以为努力就一定会胜利,不再希望是赢家,认输才是明智的;当自己清楚迷失方向了,就及时抽身回头,就不要拿出不屈不挠、百折不回的精神坚持到底,低头是需要勇气的。


     当然还可以从改变习惯出发展开自己的看法。

回归与创新——2010年安徽卷作文评述

纵观近些年各地高考语文作文题,倾向于审题越来越简单,话题越来越飘忽,时政越来越贴近……于是,貌似华丽言辞的背后充斥着虚情假意,近乎万能通吃的立意鼓励着套作宿构,其直接的影响是写作教学已经成为高中语文学习的鸡肋,写作仅仅是因为高考而进行的一种文字游戏。


如何走出为高考而写作的状态,如何给高考作文作技术定位,如何培养学生的写作精神,如何给学生的未来留一点写作基因,如何回归写作的传统精神?我以为,2010年高考安徽卷的作文题在回归写作传统、创新写作因素上作了一次很好的尝试。


回归:古典外表下的现代精神。构成今年安徽卷作文的关键元素是绝句、哲理、思考或联想。命题者选择了清乾隆时诗人阮元的一首描绘他家乡吴兴的七绝,诗句明白如话,朗朗上口,恰似江南水城的一幅水墨画:四水交融,横斜绕城,散作千溪,泽遍万家,菱稻荷花,深浅各宜。浅显中藏深意,俗语间寓哲理,它对学生的审题能力和思辨能力提出了较高的要求。


1、选择供料,强调审题能力。


2010年安徽卷的作文是典型的材料作文,对于习惯了命题或话题写作形式的学生,理解诗歌、读懂材料尤为必要;换言之,寓意类材料命中靶心立意是最为关键的一步,也可以说是致命的一步,这就犹如数理化解题中思路的确立,一旦走偏题就无法有正解。就这首诗而言,看似浅显简单,但涉及到考生读诗的意识和对中国传统文学的领悟能力。


事实上,阮元的这首小诗哲理较为明显,其切入角度也是多元的,主客、虚实、顺逆、小大都可以切入。立意的中心可以有:一切从实际出发;找准合适的位置,选择适合自己的道路;尊重客观规律;物尽其用,合理规划,有效利用;合理配置资源;因材施教,因地制宜;不搞形而上学,不搞一刀切,做事不绝对化;与自然和谐相处;扬长避短,量力而行等等。但较之以往,今年作文审题的难度有陡增的趋势,这符合选拔应试类写作的要求,有利于提高写作考查的区分度。


2、注重哲理,体现思维质量。


在作文要求中明确提出思考蕴含的哲理,是近些年高考命题中不常用的字眼,却是过去供料作文写作中常备的能力要求。这一回归增强作文题思辨色彩,有利于考查出学生的思辨能力,同时也是检验学生学科间知识运用能力的有效方法。


既然是哲理诗,既然要思考联想哲理的内蕴,就决定着不仅考量学生对哲理的熟悉度与运用能力,也在考量学生如何将一个关于深水浅水、菱稻荷花的表层事物作出与现实生活、时代发展相关的深层拓展。从某种意义上说,思考拓展的深度决定了考生作文的成绩。


创新:尺幅之间拥有精彩世界。一首古诗,一个看似复古的题型,其实无论从形式还是内容,都具有很强的时代感,都体现出求变、求新和张扬个性的特点,也使得今年的安徽卷作文题别树一帜。


1、诗文结合,让能力检测多元化。


寓理于景的“哲理诗”在历代诗歌中多有佳作。如王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”,李白的“相看两不厌,唯有敬亭山”,苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,朱熹的“问渠哪得清如许,为有源头活水来”等等,深刻隽永的含义启迪后人。而且这类诗歌类型相似,立意中心也常常落脚于末两句,就本题而言,自然就定位在对“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”两句的理解。今年的作文题,刻意将古诗鉴赏与作文写作相融合,将学生的理解鉴赏能力、分析思辨能力、语言运用能力以及结合现实的能力放在一起进行考核。这既体现了语文学科的文学趣味性,也体现了高中语文新课程注重综合能力的要求,为作文与阅读相互融通提供了范例。


2、情理相融,让写作视野多样性。


近些年安徽卷作文常常徘徊在情与理之间,要么过于强调情感的抒发,如《提篮春光看妈妈》《带着感动出发》,要么过于强调逻辑说理,如《弯道超越》,可供考生选择的体裁宽度明显不够,可让考生放飞思想空间稍有不足。今年则不同,情理两者得以兼容,围绕着人才培养、体制改革、职业规划、均衡发展、和谐社会等等,作出多样的选择。或议论或抒情,或叙事或说明,表达的方式自由了;可以是故事新编,可以是戏曲片段,可以是日记书信,可以是杂文小说,文体的样式多样了;既能畅想理想,也能评说古今,既能深究事理,也能个案剖析,思维的空间放大了。


 


一首小诗,一首似乎不难理解的小诗,但在阅卷完毕后,却发现学生跑题现象之严重,文章出彩者寥寥,这一现象的发生恰恰击中高中作文教学的软肋。没有了相应的审题意识与训练,助长了一些放言大话者勇气,以为写什么都可以;学生阅读面的狭窄逼仄,面对一个相对陌生的话题,一时间无法找到合适的写作素材;对人生世相了解的缺乏,习惯了没完没了做题,堵塞了联想的空间,失却了思考的力量;加之功利至上,实用为先,更难以唤起学生内心中的真情实感,激活对语言文字热爱的情感。从这个意义上看,高考“指挥棒”或许会引起我们对作文教学与研究的重视,关注每个学生心灵成长的过程。


 


 


附考场作文两篇


因其地而制其宜


春秋时我国已有传曰“因地制宜”,今日又见马克思主义哲学中有类同之理,“联系是客观存在的,不以人的意志力转移,但人要在遵循的有联系与基础上发挥主观能动性,建立新的具体联系,造福于人类。”而这样的至理又被古今千千万万人实践着,发展着。


因地制宜是一种智慧。几千年来,孔夫子的眼中已有这智慧的光芒。据记载,众弟子尝问何以谓之孝,夫子见问者不同而答案不一:对有的弟子,他说终生侍奉父母便是孝;对有些弟子,他又言爱惜自己便是孝;甚至有一常年表情肃然者来问,他笑对其曰“有愉快的脸便是孝”。于是“因材施教”作为先进的教育理念流传下来,千年后我们仰望这位“万世师表”,依然感受得到其思想的进步性。是的,没有一样的学生,一样的成长之路,生活因不同而精彩,这实在是对人性的尊重。


因地制宜又是一种胸怀。北宋年间,东坡居士因“乌台诗案”被贬至黄州。朝中小人此时可乐了,“叫你得意,看你这下还得意不!”回过头来,享受于闲野生活神采奕奕的某人倒真叫那些等着看他可怜相的官员们大跌眼镜。不光是写下前后《赤壁赋》名传后世。在这里,他竟还写就一部《东坡食方》留给后人。余秋雨先生称他这一变化为“突围”和“成熟”。并不是每个名噪一时,前途无量的人在半途遭劫都能像他一样。在这里,他清醒了内心,脚踏着生活的土地,他学会在万事万物中发现无穷的乐趣,学会苦中作乐,以苦为乐,学会在精神的世界里开拓出新的天地。品味生活真味是他的胸怀,他在这里上升到一种并不陡峭的高度,开拓出人生新境界。因其生而活,苦也就不再是苦。


因地制宜也是不可违背的准则。多年前赫鲁晓夫上任,他有雄心壮志,却为偏激冲动所害。那年苏联青年在寒冷的西伯利亚平原垦荒种植玉米,结果只能是颗粒无收。自然的定律是无可违背的,他的不因地制宜最终造成了人力、物力、财力的巨大损失。


因地制宜,它不是成功的金钥匙,可它会给人正确的方向,给人成功之路径。从最开始在农业生产中的应用,到学习上、生活中的指引,它是古人的哲思,也是今人的至理。“交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”这其中飘逸的是哲理的芬芳。


 


点评:今年的安徽作文主要在“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”上体现哲理,懂得这样的立意也许不难,但要写得文采斐然实属不易。这样的主题蛮适合写议论文的,结构的谨严性就更重要一些。像本文这样论点鲜明,段首句即是关键句的形式,在考场作文中还是较占优势的,因为一目了然,反复强化,印象深刻。要写就一篇好的议论文,除却立意的准确新颖和结构的清爽严谨,多少还取决于所拥有素材,读此文,惊叹于学生在短时间的思考和联想中找到如此多的素材,且运用的如此恰切而丰富。


 


给理想一片合适的土壤


                                        ——致父亲的一封信


亲爱的爸爸:


您好!此刻女儿正端坐在高考的考场上,面对“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”这样的诗文材料思绪万千。我想到了家中那个小房间中笨重的钢琴,比矮小的我还高的各科材料,还有您那过早染白的双鬓与岁月揉皱的脸庞,远在千里的您,近来可好?


席慕容说:“每条路都有它不得不这样跋涉的理由。”于是我坚信着,并把自己理想的种子埋在了文学这片沃土上,不深不浅,最适合生长。我执着于“杨柳岸,晓风残月”的离愁别绪;我感动于“君当作磐石,妾当作蒲苇”的海誓山盟;我陶醉于大观园中的悲欢离合……我在每个草长莺飞的日子里,用文学记下了点滴感动,见证了生命痕迹。可是您却用爱给我做了个茧,并紧紧地束缚了我欲飞的双翼。


爸爸,我知道那架钢琴是您用多少天的辛勤劳作换来的,那些厚厚的琴谱是流了多少血汗后才买来的。可是您有没有看见我被锁进琴房后,一遍又一遍无聊地击打琴键,孤独落寞的背影?您有没有发现在您撕了我文章后,枕头上浸渍的咸咸泪水?那时的夜总是聒噪而漫长的,我还是令您失望了,那一科科挂红灯的成绩;那弹了几年都不会一首完整曲子的失败的孩子。


可是,亲爱的爸爸,您知道那是为什么?因为您把我理想的种子植入了不合适的土壤,深埋进了那没有阳光和雨露的深渊!您说您很喜欢翟墨,那个洒脱地航海,选择自己生活的男子,那个感动了中国的追梦者。您应该也看到了,他看清了自己,并选择适了合自己的人生方向。哲人说:“人生有时重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。”您说您很喜欢阿炳,那个在无边的黑暗中点亮心灯,谱写出千古绝唱的艺术家。您也应该看到了,他看清了环境,因地制宜地耕耘,拨动心弦。


爸爸,我知道您对我深沉的爱与无限的期盼,我也知道在这个竞争非常激烈的社会有尊严地活着不容易,但是请您相信女儿的每颗理想的种子都要合适的土壤,不深不浅才能种荷花!


就此歇笔,等待您的回信。


                                            爱您的女儿


                                         201067


                                                     


 


点评:本文以家庭教育中习见的现象,从个体体验的角度,小中窥大,切中“因材施教”的主题。笔调透着女孩儿家特有的婉约细腻,书信体的选择,又为满含期待地独白、声情并茂地倾诉提供很好的空间,让人不自觉地相信那些经历应该是真实的,所抒发的感情是真切的。文中很少的两句引用也恰到好处,全无生硬之感,也很好地提挈了立意。其间整饬语言的娴熟运用,头尾中几处直点主题也是高考作文不得已而为之的技巧,处处给人可圈可点的印象。