谈谈语文教学课件的制作与运用

    如今,教学中使用课件,已经是稀松平常的事了。一则可以增加课堂的容量,提高教学效率;再则能够丰富教学的形式,活跃课堂氛围;三则便于学生自主学习,固化学习内容。对于这样一个习见的教学元素,如何更好地发挥其积极作用,实现教学效益最大化,当是我们值得研究的问题。因此,追求精致,不失为课件教学运用的一种品质。

一、课件制作的要素

1.要简约,不要繁杂

课件的文字、图片过于繁杂,既增加视觉疲劳,也不利于学习。新知的获取,是受时间和注意力的限制的。课件翻片过于频繁,文字过于密集会引起学习者的心理烦躁,进而抑制其学习欲求,导致学习效益的低下。实际的教学中,有的课件成了讲话稿,把要说的每一句都呈现出来,实在是对运用课件的一种误读。

2.要悦己,更要悦人

既然是一种教学的呈现方式,制作者在关注自己的同时,一定要想到受众。许多教师在制作课件时,只注意到自己面对电脑看到的效果,而忽视了你将要呈现的客观环境。事实上,运用课件进行教学的目的主要不是为自己教学提供路径和内容,而更重要的是一种提供给学生或听众的转播方式。因此,学生或听众的对课件内容的感觉如何决定着教学或报告的成功与否。所以,制作课件时,需要仔细考虑用多大字号、什么字体、什么背景,精心设计图片视频的大小长短。最起码的要求是让人看得见、听得清,以促进教学活动的开展;当然要是画面优美,构图清晰,形式多样,自会让人啧啧赞叹,印象深刻。

3.要链接,但要节制

课件运用最大的好处,是能够提供更大容量;也正因为能够有大容量、多手段,给课件带来恶评。过于多的内容就会有很多的链接,链接一多极易手忙脚乱,也极易把本来准备好的内容给忘了。同时,因为链接的过多,也直接影响教学的流程,教师始终被课件牵引着,围着团团转,因而把课堂、把学生甚至教学的核心内容丢在了一边。这种买珠还椟式的课件运用实在为有效的教学所不容。

二、课件内容的选择

1.因文本决定选择

课件运用有鲜明的学科性,因此不主张过多链接、粘贴学科以外的内容,这容易引起人们对该学科“姓什么”的追问。但它也同时受到特定文本的影响,那些利于学生对知识理解、涉及文本相关内容的链接还是十分必要的。比如教《米洛斯的维纳斯》一课,少不得链接于此雕像以及相关美学理论,进而探究文章写作的技巧和策略;教《威尼斯》,增加一点介绍威尼斯的视频,提供一张圣马可广场的地图等等,对于体会朱自清表现力的高超还是很有必要的。

2.因流程决定选择

课件不是资料的堆叠,当然能够成为菜单式的、可供多样选择的教学资料包更好。一般地说,一课一件,自是围绕着教学流程来设计的,有时候,课件本身就成为一首诗、一篇文章,首尾兼顾,环环相扣。比如教《我若为王》,教学中采用渐进式的方式,想把最深刻的放在最后,因此关于作者聂绀弩的人生际遇、鲁迅的相关观点以及现实中皇权意识的弥漫直到最后才一一呈现,以体现思想的力量。

3.因课型决定选择

不同的课型对课件也有不同的要求。写作课可能更多的是提供一些素材和范文,文字量相对要多;课堂讨论课可能是菜单式的,可供多元选择性的;复习训练课可能讲究知识系统性的内容庞杂的;比较性阅读课可能是双轨并行,交错展示的……例如教《小狗包弟》和《奥斯维辛没有什么新闻》两篇不同文体的课文,将其归并到一个主题:追问生命,反思人性。比较不同文体的行文模式,思考人类相同的命题,课件内容的选取从历史到现实自由游走。

三、课件艺术的追求

1.为课堂添彩

今天的教学,或许已经离不开课件。课件,作为教学中呈现的一个重要的手段,本应该成为课堂教学的有机组成部分,也因此课件应当成为为课堂添彩的重要元素,它既是保障教学能够行云流水般进行的发动机,也是学生获取知识提高能力的助推器。

2.显审美趣味

一个小小的课件,其实所能反映的远不止你的教学内容,更可以体现教师教学的思维空间、审美趣味、知识视野,以及在多大程度上给学生带来视觉冲击和审美熏陶。一个优秀教师对于课件运用过程中,要追求属于自己的特定的色调,优雅的构图,多样的形式,要逐步形成自己的风格,成为教学艺术中不可或缺的内容,这是时代所决定的,是现代技术的发展决定的。

3.扬个性风采

许多教师视课件制作为畏途,以为技术复杂,困难重重。面对今天媒体技术的进步,面对一群在现代媒体技术背景下成长的一代,作为一名现代教师无法也无从躲避,必须去努力制作出更加精彩的课件,以赢得你的学生。同时,一个在现在教学技术面前可以游刃有余的教师,一定是极具个性、神采飞扬的教师。给我们一个舞台,那就舞出最美的姿态。

 

追求精致的语文课堂,是试图要求教学的每个环节甚至是细节更加合理;小到一个开场白、一张幻灯片、一种提问方式、一个肢体语言,大到教学目标的精准定位、学习内容的有效整合、课堂结构的合理安排,等等。要做到精致,就要善于简化、巧于整合、精于取舍。于课件制作也如此。

精致是一种格调。精致是一种气质。精致是一种专业素养。精致是一种职业精神。

重温老课文(提纲)

【2010年岁末,受安徽电视台科教频道《旧闻新说》栏目组之邀,为该栏目做了十集访谈类节目,内容为“重温老课文”,第一次以这样的方式谈语文,忐忑惶恐自不待说,舛误疏漏自是比比,但终归是经历并完成了一件事,如下是十集节目的提纲,供方家一哂。】


 一、记忆中的课文:教材60年之变迁


    1、教材编写大体历程


       学苏阶段——语、文分编——语政合一——强调双基——十年混乱——正本清源——课程改革


    2、编写指导思想上的争论


        文白之争、文言之争、文道之争、工具性与文学性之争


    3、教材编写体系特点


       分编型和综合型并存。文体、人文母题单元组合并用。


    4、教材选文要求


       教材的选文,多数教材侧重于名家名篇,也有少数教材侧重于应用,于是多选记叙、议论、说明类文章和应用文;也有少数教材侧重于时文,于是多选报章杂志上的文章,时代气息固然浓厚了,但典范性不强。显然,如果突出工具,就多选实用文章;如果突出人文,就多选传统名篇。历来的中学阅读教材,多数教材中中国古代作品约30%—40%,现当代作品约50%—60%,外国作品约10%。


       



二、《背影》应该远去吗?


     1、提出将朱自清《背影》从语文课本中删去的理由:


       1)违反交通规则


       2)父亲的形象很不潇洒;


       3)朱自清表达的父爱只不过是一种意识中的“错爱”;


       4)《背影》成为不朽名篇,其实很有时代局限性。


    2、讨论“删去论”是否合理?


    3、谈谈《背影》的经典意义。


 


三、鲁迅作品的“撤退”与“坚守”


    1、“鲁迅大撤退”热议的误读


    2、鲁迅作品入选的历史与现状


       从民国至今,鲁迅共有23篇作品被两种不同时期的学校教材选入,这些作品主要是鲁迅的小说和散文。《藤野先生》已被选入日本中学教材, 韩国和朝鲜的教材也选有鲁迅作品。


    3、我们需要鲁迅


       鲁迅作品文质兼美,鲁迅思想启迪后人,鲁迅地位无法绕开……


 


四、可爱的《谁是最可爱的人》


    1、一个经典的代名词。(“最可爱的人”成为军人的标志性代称。)


    2、一段难忘的岁月。(关于抗美援朝、作品内容)


    3、一份燃烧的激情。(英雄主义,现实价值)


 


五、今天还记得“阶级弟兄”吗


            ——《为了六十一个阶级弟兄》的故事


    1、鲜为人知的背后故事:两个投毒犯的人生轨迹。


    2、被曲解了的“互助友爱”精神:61个工地民工都是当时改造的对象。


    3、独特的叙述角度与叙述方式:弃侦破而取救助,


 


六、杨朔与杨朔模式——兼谈刘白羽、秦牧散文


    1、杨朔作品入选课本多的原因。


    2、杨朔模式:五个部分,见景——入境——抒情——升华——点题。层次最分明,环环相扣,似乎一气呵成。典型的“单调散文”:一是单调的叙事模式,由物及人、以物喻人;二是单调的思维模式,歌颂和赞美;三是单调的抒情方式,无深度,无层次感。


    3、与其他两位散文家刘白羽、秦牧的不同风格。


 


七、阳春面的故事


            ——兼谈中学教材中的外国作品


    1、曾经的感动:改变了外国小说大都是批判现实的角度,成为励志的颂歌。“阳春面精神”的内容与意义。


    2、独特的角度:四次吃面的经历及人物描写手法。


    3、特殊的感情:自己因为这篇课文的教学带来许多荣誉。


    4、中学语文教材在外国文学作品选文方面的主要特点:


       1)选文的指向性。选文取向首先考虑的仍然是思想政治性。


       2)选文的单一性。在外国文学选文方面多限于批判现实主义作品,以欧美文学为主,东方文学极少涉猎,没有涉及海外华文文学;缺少文化特质。


       3)选文的地位低。选文以我国现代作品为主,古代作品占有适当比例,兼顾外国文学,比例一般可为5:4:1,并且部分外国文学作品被列入自读课。由此可见,外国文学作品长期以来一直被视为“二等公民”。


 


八、红色经典的褪色


    1、红色经典在语文教材中能否扬弃?


    2009年全国政协委员:中小学语文课本是培育民族精神的重要环节之一,但现在全国各地,中小学语文教材鲜见红色经典作品,这是对孩子的不负责任。提案里建议,修改《中小学教材编写审定管理暂行办法》和《语文课程标准》,加强红色经典作品在语文教学中的分量,让孩子们通过学习红色经典课文去认识那段历史,把革命传统一代代传承下去。


    2、所谓“红色经典”语文课文有哪些?


    《黄继光》《董存瑞》《刘胡兰》(“生的伟大,死的光荣”)《罗盛教》《邱少云》《朱德的扁担》《狼牙山五壮士》《七根火柴》《老山界》《纪念白求恩》《白杨礼赞》《分马》《菜园小记》《挺进报》《生命的意义》《挥手之间》《记一辆纺车》……


    3、红色经典的褪色的客观原因


    红色经典的课文中的生活和事迹离学生的生活已经比较远,尤其是城市里的孩子。现在孩子的课外阅读和上世纪八九十年代学生的课外阅读有很大的不同,现在的孩子课外阅读阅读漫画,或者看动画片,是一种非常轻松愉快的阅读。红色经典课文之中很多都是描述当时革命的艰难,生活的困苦。随着时代的发展,红色经典的课文和学生的生活背景有了距离。学生对历史背景的不了解造成对红色经典的课文不感兴趣。


    4、红色经典之于成长的意义


 


九、催人泪下《与妻书》


    1、一则新闻:2011年是辛亥革命100周年。为献礼辛亥百年,大型电影史诗剧《与妻书》于2011年1月10日在林觉民家乡福州市鼓楼区南后街的光禄吟台正式开机。


    2、一段故事:关于林觉民其人其事


    3、一篇奇文:读《出师表》不哭者必不忠,读《陈情表》不哭者必不孝,读《祭十二郎文》不哭者必不慈,读《与妻书》不哭者必定无情。


    4、一片深情:悲情、亲情、豪情


    5、一曲情歌:《诀别》(童安格)、《觉——遥寄林觉民》(齐豫)、《意映卿卿》(李建复)、《卿卿如晤》(蔡琴)


 


十、语文教材的“去政治化”倾向


   1、语文教材“政治化”的表现:


      1)鲜明的政治色彩,强烈的国家意志。


      2)政治挂帅,紧跟时代,60年社会价值的快速变迁,都映射在语文教材中


      3)在以往的语文教材中,国家领袖的文章及与其相关的文章篇目很多,以毛泽东为例,中学教材中相关文章达到几十篇之多。刘少奇、华国锋、邓小平、江泽民等都有文章入选语文教材。


   2、政治化与语文化


    作为语文教材,特别是一本基础语文教材,其最主要的功能应该是识字、语言运用、文章阅读和文学审美。然而,在很长一个时期,我们的语文课逐渐变成了政治的附属品,变成了思想政治课以外的另一堂思想政治课。当然,语文作为一门边界灵活、模糊性很强的学科,它必然要涉及历史、政治、经济、自然科学等各种学科。但是,我们必须理解语文的真正功能。如今,培养学生言语表达能力早已达成共识,但是许多人并没有认识到语文教学中“政治”、“历史”等因素对“语文能力教育”所产生的“离心”影响,它使得语文教学偏离了本来的目的。


http://www.ahtv.cn/v/TVM/ahtv/jwxs/2011/04/2011-04-18142640.html

听课悟语(三)

 



  【铜陵三中,每天听8节课,持续5天,共38节课,晚上推杯换盏再开会讨论……这是我从2008年12月14日到18日的生活全部内容。将近岁末,受命赴铜陵参加省高中语文优质课评比工作,又一次走进省优质课评比的课堂担当评委,又一次目睹全省各地37位青年语文教师的轮番充满激情的关于语文的演绎“出演”,辛苦之余,依然是担忧多于高兴,遗憾多于精彩,既让我了解全省语文教师新生代的状态,也心生种种对语文教学的感悟。】



   1、新课程的理念教会了教师如何去关注学生,如何激活课堂,却没有教会教师如何打下扎实的基本功。教学艺术是建立在丰厚的学养、深刻的思想、扎实的功夫基础之上的,抽去了这些,还有艺术可言吗?


   2、一些年轻教师常常只会跟人学样,不会独立思考。经典的课文还可以依样画瓢,耍些花样,一旦遇到生疏的课文就无从下手了。对文本的解读也就只能流于肤浅的解释层面,缺乏深入的推敲探究。


   3、链接再链接,习惯于文外打转转,是一些教师在网络时代的通病。链接丰富,活动花哨,可一接触文本就呈现失语状态,只会作些字面的解释。文章结构没有了,文体特质没有了,语言感悟没有了,审美意趣没有了……留下的只有空话,只有宏愿。


   4、仅仅有“整体感知”“合作探究”这样的程序和名称是不够的。感知要有内容,而不只是朗读、解词这般简单;探究要有深度,而不只是简单梳理和莫名的问题。教师自身没有了思想深度,缺少了深刻的理论支撑,教学流程成为走马观花的过程。可能出彩的有意义的教学瞬间也错失了。


   5、解读文章,自然要讲析表现(表达)手法,但不能出现什么就说什么,仅仅停留在名词概念的明确上。与其说个个都提到,还不如深入都讲清一个;目标不准,训练的指向不明,训练的手段乏力,没有了缺乏应有的整合和理性,表现(表达)手法学生可能永远也学不会,弄不清。组接太多的元素,不仅容易散乱无章,更无益学习;哪怕将一个元素讲到位,讲深透,教学的目的也可以得到很好的落实。


   6、语文课不光有情感态度价值观,更重要的是通过对语言的元素去体会思想的光辉,而不是用精神力量来代替语文学习。


   7、语文教师需要亲和力,语文课堂需要师生间较为热烈互动,但过分夸张的声调与举止,刻意的迎合部分学生趣味都做法,只能使课堂变得嘈杂而不纯净。语文课堂需要品位与宁静。


   8、在赛课性质的教学中,教师常常是按着自己预设的思路向前推进的,当然也希望学生的回答进入自己彀中;所以在学生交流过程中常常漫不经心,急于寻找答案;一旦出现偏差无力及时纠正,问题的讨论也越来越远,最终只能通过一阵猛侃,尴尬地来自己解决问题。


   9、文言的趣味从何而来?硬是把文言句子拆解成一个个实词、虚词的意义,活用手法,句式特点,恰恰忘记了句子是表意的,流动的,有意味的;文言的精彩,文学的意趣,常常在所谓的文言翻译中枯死殆尽。学生痛恨文言的情感也就自然而生了!


   10、当一个教师在课堂上只会卖弄自己的学识时,也就意味着给自己挖了一个坑,尤其在公开课的时候;其结果也就是那个坑把自己给埋了。一个优秀的教师是会懂得收与放的艺术的。


 

听课悟语(二)

 



[08年4月18日至20日在淮南一中参加省第三届教坛新星评比工作,上一次评比是在8年前,恍如昨日。三天听了17节课,听之闲暇,随手涂鸦,聊作纪念。] 



    1、诵读诗歌应当读出感情,读出个性;我以为读得字正腔圆的未必体会深,而体会深的未必一定读得音准声美。过分强调停顿方式、语音轻重、节奏快慢等是没有必要的,因为情感是很难按照既定的轨迹行进的。


    2、每节课尤其是上诗歌欣赏课,应当像写诗歌一样确定一个基调,营造一个氛围。有效的学习氛围不仅有助于知识的掌握、能力的提高,更是精神成长的基石。因为没有经过灵魂浸染的东西是无法长久而深刻地存在的,而课堂的氛围正是浸染、提升精神世界的空间,做教师的当重视这空间的构建营造。


    3、我很不明白,为什么我们的高中教师依然那么喜欢掌声,大有课不足,掌声凑的势头。如果以为课堂是娱乐节目,那更是大错特错了。用掌声哄着学生回答,用掌声制造所谓的热闹,我以为是教师矫情的体现,也是不自信的表现。我们倒是要思考:我们期待什么样的掌声在课堂里响起……


    4、“谢谢同学们的配合!”这是句在公开课上常常听到的话。学习的主体究竟是谁?谁给谁配合?学生配合你干吗?我们自认为弄清了学习的主体,但骨子里却根本没有改变,始终不甘心退出独罢的舞台。


    5、死寂沉闷的课堂缘自于浅层浮泛的流程,缺少深度的探究,有气无力的讲述……鲜活的生命在这样的空间里委顿,对语文的热情在这样的氛围下消散。缺乏情感流动的课堂其存在的意义寥寥。


    6、语文教师教学用语的规范、精彩,不仅是职业技能的要求,更是传承文化的责任。


    7、教师之于文本,与医生之于解剖的标本有极大的区别。当教师也像医生解剖一样去解读文本,该是多么可怕、多么悲哀的一件事啊!


    8、课堂希望多一点听到学生的声音是好的,但并不意味学生发出的声音都是正确的。如今的课堂,尤其是公开课的课堂学生的声音越来越大,教师的声音越来越小,而且似乎学生的声音总是对的,教师纠正、商讨的勇气越发不足。对错误的放任是教师的罪过!


    9、常常为课堂出现的生成机会被轻易错失而惋惜。捕捉生成机会是一个教师识力、学养的综合体现。


    10、如何拉近古今的距离?如何缩小亘古的空间?如何让今天的学生感受古人的情怀?如何从作品中提炼出对今生今世受用的人类共同体验?教古典诗词常要如是发问!

听课悟语(一)


 



    近日做市教学能手评比的评委,所教文章高中为《游褒禅山记》(下简称为“王文”),初中为《香菱学诗》,听课之余,心有旁骛,正所谓“古人之观……往往有得”,录下数则,聊作所得。



    1、解读汉字,知其义,更可以了知其语用之变化。如“深父”知“父”读fǔ,同“甫”,古代男子美称,还可以引申出“神甫”“神父”何以有两种写法,“父(fǔ)”“父fù”的音义,以及“渔父”的正确读音。贯通古今,着眼语用,会给学生留有深刻印象。


    2、教读文言,文言重还是阐释文意更重?粗粗读过,道理似乎都懂了,其实道理不用读古文也一样可以获得,甚至更精彩。要揣摩的是同样的道理,古人用他的语言是如何表达出来的?要培养的是他们对文言语言的感悟能力,而不能停留在思想教育的层面。


    3、从文章学的角度看王文,或许是一种不错的方法,但因此认为游记一定要取柳宗元游记之格,未必。宋人未必这样看的。文无定法,何必要有一定的格。而因此以为是王为文留有遗憾,则殆矣!


    4、王文是一篇理大于情,情胜于景的文章,或许在当年就是一篇肤泛的高调文章,对于今天的学生来说,也许是一篇体味文言特点的范文。其间也就有一个取舍的问题。


    5、跳出文本,讨论如何用“志”“力”“物”关系去劝说假定的成绩不好的同学,这样的活动,且不论是否有伤害学生之嫌疑,于文言教学,则大有舍其本,而逐其末也。


    6、为名人讳,自古而然。一说王安石,课堂上鲜有能说点别样的观点,人云亦云,改革家、思想家、诗人、文学家,种种名号堆叠而至,高高举起,少了作为人的视角,这是教育后人应有的品质?无怪乎许多学子很多年之后得知别样的观点,会惊呼,会迷惘。迷昏药吃得太多是会产生集体呓语症的。


   7、学生对文言的感悟从何而来?我想,教师的文言语感或许是将他们引入的不二法门。很难想象一个全无文言感受的教师带领一批懵懂学生去学习文言,该是怎样一种情境啊!


   8、文言教学止于翻译,乃真不解文言矣!


   9、如何把枯索的文言汉字讲出味儿,当是文言教学的难点。王文中其实有很多值得玩味的语词,如“穷”“舍”“文”“名”“往往”“得”“阳”“华”“非常”“学者”“相”“所以”,更有虚词的种种意味。呆讲当是折磨,讲活了该是多么有趣的一件事情哦。


   10、品读虚词之妙,抽去之不失为一法。如“尽吾志也而不能至者,可以无悔,其孰能讥之乎?”,以不影响意思而言,抽去虚词的文句当是“尽吾志不能至,无悔,孰讥?”两相诵读比较,可以体会出虚词之味。


    11、教文言可以没有夫子状,但定要有夫子情怀。


    12、“尽志无悔”也是有条件的,不能一味肯定,无限放大。何况有人尽了志,还是后悔。后悔或许就是一种反思形式,多点后悔或许会少点悲剧。


   13、课堂里师生间的互动关系,决定着课堂的流动状态,也决定着一堂课的成功与否。其高低程度大致有齐步走,领着走,推着走,拽着走,当然还有领、推、拽都不起作用的,处于栓塞滞流状态。


   14、解读小说,用写法来肢解小说(引导学生指认各处的描写手法),读小说的趣味恐怕丧失殆尽。习惯了对小说贴标签的学生还有多少对读小说有趣味呢?谁在读小说时,边看边想这是什么描写手法,那是什么修辞手段?这样教的结果是培养了一批既不会写也不会赏的书呆子。


   15、对小说而言,写法之于人物塑造如水与盐的关系,盐化水中又何必一定要将其抽离出来?


   16、“给点掌声啊!”这样的号召在歌星的演唱会上常能听到。课堂里的教师似乎也有这样的情结,这虽说是以给学生为由,但骨子却纯乎为了一己之私;尤其当这课是关乎成败的赛课。还是还课堂一份宁静吧!当然,这取决于教师内心的宁静。


   17、一说《红楼梦》似乎都会众口一词,念念叨叨:“反映了四大家族的兴旺历史,揭示了封建社会灭亡的必然规律……”有多少是自己阅读的体验和读后的思考呢?


   18、名著节选入教材是不得已的事情,但教学中不可断章取义,不顾及人物的行状。读了节选的《香菱学诗》,最后演绎成一个如何刻苦学习的案例,实在有点浅易,总觉得让人哭笑不得吧。


   19、既是研讨香菱学诗的过程,而对她学习的成绩——写就的诗却绝少分析,这倒是有趣的现象。猜想原因可能是解诗有难处。教学中教师对内容的拿捏,总是喜欢浮在表面,而不愿沉浸下去,作更深的探究。


    20、香菱在学诗过程中的三首诗,其实是很好的了解古代诗歌特点,赏析诗歌的很好案例。可惜教学中却总停留在香菱的为学态度上,文学的意味丢失了,遗憾!